ПОЛИТИКА В СФЕРЕ КУЛЬТУРЫ И ДУХОВНОСТИ

17-09-2009, 09:55

Украина сейчас – страна, население которой ежегодно уменьшается более чем на треть миллиона человек, поэтому нашей задачей является составление и утверждение Большой Программы, способной поменять атмосферу и философию страны. Из погрязшего в кризисе неславянского мира в такую страну возвращаются наиболее пассионарные группы населения, для которых главное – возможность максимальной самореализации. Предложение вышеуказанной программы есть главная предпосылка и возможность для собирания и структурирования Русского Мира. Нам нужно новое устройство, соответствующее реалиям 21 века, современное, опирающееся на диалог культур и народов, содержащее конкретную практику социокультурного и экономического развития, обеспечивающую формирование этого нового устройства.
Одновременно с этим, Украина как государство, находящееся на стыке цивилизаций, культур и экономических систем может предложить Востоку и Западу кооперирущееся взаимное с учетом интересов сторон сотрудничество. Взять на себя роль гаранта стабильности и эффективности данных отношений, что реально благодаря ее географическому положению.
Мы против сегодняшней практики искривления и демонизации собственной Великой Истории. История – Великий Учитель, а не источник для пропагандистских инсинуаций интеллектуальных пигмеев, прислуживающих сегодняшней продажной квазиэлите.
Нашими духовными приориетами являются ценности славяно-православной цивилизации. На законодательном уровне должно быть принято положение о государственной поддержке канонического православия при традиционном для нашего народа терпимом отношении к другим религиям. Взвевешнная конфессиональная политика. Необходимо обеспечить свободу всем религиозным вероисповеданиям в государстве до тех пор, пока они не представляют угрозы для него и не выступают против морали и чувств.
Защита всех традиционно проживающих в Украине народов и их языков. Прекращение преступной практики стравливания народов нашей Родины в угоду иностранным колонизаторам.

Принцип личности прямо противоположен принципу индивидуализма.