Тень Великой депрессии над глобальной экономикой.

Мировое развитие на изломе двух тысячелетий характеризовалось стремительными изменениями, а также техническими и организационными нововведениями во всех сферах жизнедеятельности человека и общества. Названный процесс берет свое начало во второй половине XX в. в рамках нового интеграционного цикла мирового капиталистического хозяйства и охватывает производство, экономику, финансы, политику, услуги, транспорт, связь, культуру, занятость, компьютеризацию, информатизацию и т. д. Важнейшими из инноваций, способствовавших росту взаимосвязи и взаимозависимости стран и народов, были научно-технические достижения в области транспорта и коммуникаций. Значительное повышение скорости и снижение стоимости грузовых и пассажирских перевозок, обретение возможности передавать информацию в режиме реального времени, как отмечает профессор истории Чикагского университета У.Макнейл, "связали человечество во всех частях мира воедино более тесно, чем когда-либо ранее" [1]. Это послужило мощным импульсом к ускорению и расширению, усилению и углублению феномена, получившего в последней трети XX в. название "глобализация" (globalization).

Я рассматриваю идею новой политсилы, как один из возможных вариантов, потому что до конца не понятно, что делать в нынешней ситуации. А явно нужен комплекс действий с разных уровней и сторон, но в едином направлении. Как это организовать: вопрос второй, но главный по сути. Я сторонник неформального, т.е. формально не уложенного в рамки организации сотрудничества. Когда люди связаны не общими партсобраниями, а реальным делом. И я, как правозащитница, так действую на протяжении уже многих лет. Каждый занят тем, что ему нравится, но все действуют в одном направлении - на одно Дело. Формально организации такой на политической карте Украины нет. Следовательно, ее не могут закрыть, расколоть и т.д. Но реально...

Как соотносятся советский коммунизм и русское самодержавие – эти две формы русской власти и, как мы увидим, две фазы развития – евразийская и мировая? О советском коммунизме много писали как об отклонении от некоего нормального развития (под нормой понимался буржуазно-либеральный вариант, к которому якобы шла Россия в конце XIX – начале ХХ в.), как о некой случайности. Постсоветизм – по этой логике – оказывается возвращением к норме (отмечу сразу: постсоветизм есть действительно возвращение к русским реалиям конца XIX – начала ХХ в. – в новых условиях и на новом витке истории, что же касается существования некой внеположенной русскому пути нормы, то это сомнительно).

(социальная философия русской власти)

[right]Что менялось? Знаки и возглавья.
Тот же ураган на всех путях:
В комиссарах – дурь самодержавья,
Взрывы революции в царях.

Максимилиан Волошин

Несмотря на завоевания, которые национальная идея производит в рядах наших образованных слоев, многие существенные стороны ее остаются еще не ясно понимаемы. Скольких теоретических споров и практических ошибок не видели бы мы, если бы, например, сознали, что содержание национальной идеи, а стало быть и практическое ее приложение, должно быть определяемо не произвольно, не на основании теоретических умствований, а дается нам самой историей данного национального типа.

Доклад в Клубе Русских Националистов в Киеве 7 февраля 1913 года

XVIII в. был периодом пробуждения русского народа. Независимо от крупных политических успехов, совершён огромный культурно-этнический шаг - создание общего литературного языка как органа уже достаточно назревшей этнической психологии. В первоначальный момент, когда и великорусская и южнорусская письменность носили печать близкую к древнему церковно-славянскому или книжному языку, т.е. XVI-XYII вв., - обе русские письменности обладали приблизительно равными шансами на первенство, но в течение XVIII в. и начале XIX совершилось обычное в этнической истории событие - выбор ОДНОГО из племенных наречий и возведение его в ранг общего языка всех племён или языка расы.

Сегодня южнорусское образованное общество чествует 50-летие со дня смерти Т. Г. Шевченко. Грустная годовщина эта дает повод озлобленным и вздорным людям к возбуждению того междурусского раздора, который в последнее время из всех сил стараются раздуть австрийские немцы и поляки. Как известно, мечтательное украинофильство тридцатых годов прошлого столетия довольно давно именно в эпоху Шевченко, начало принимать оттенок революционный. Поддерживаемая врагами России, постепенно сложилась изменническая партия среди малороссов, мечтающая о разрушении российской империи и о выделении из нее особого, совершенно “самостийного” украинского государства. По имени исторического героя этой партии — Мазепы — членов ее в последнее время зовут “мазепинцами”, и они очень этим титулом гордятся. Читателям, без сомнения, известно, до каких нелепостей договаривается эта преступная партия и в коренной Малороссии, и в закордонной Руси. Никогда еще, кажется, политический психоз не развивался до такой болезненной остроты. Ни одно из инородческих племен — кроме разве поляков — не обнаруживает такой воспаленной ненависти к Великой России, как эти представители Малой Руси.

«Политика есть самое концентрированное выражение экономики».
В.И. Ульянов-Ленин

«Наша экономика должна быть экономной!!!»
Л.И.Брежнев

«…экономика должна быть!»
народная мудрость одного тупого племени[/right]

В лучшие времена тут было несколько источников дохода…

Русские князья получали прибыли от транзитной торговли по рекам, на которых стояли их города, от торговли рабами и от промыслов в окрестных лесах. Очень многим вокруг хотелось бы вернуть всех нас к этому состоянию, заодно ужав русские земли до исходных размеров и соответственно поставив их в зависимость от соседей (ближних и дальних). Подойдет ли нам такое? Лично мне – нет…поскольку дичи в лесах почти что не осталось, торговля по рекам здесь по-прежнему идет вяло, а количество потенциальных рабов на продажу сокращается с каждым годом.

Всё хаотическое скопление социального вращается вокруг этого пористого объекта, этой одновременно непроницаемой и прозрачной реальности, этого ничто – вокруг масс. Магический хрустальный шар статистики, они, наподобие материи и природных стихий, «пронизаны токами и течениями». Именно так, по меньшей мере, мы их себе представляем. Они могут быть «намагничены» – социальное окружает их, выступая в качестве статического электричества, но большую часть времени они образуют «массу» в прямом значении слова, иначе говоря, всё электричество социального и политического они поглощают и нейтрализуют безвозвратно. Они не являются ни хорошими проводниками политического, ни хорошими проводниками социального, ни хорошими проводниками смысла вообще. Всё их пронизывает, всё их намагничивает, но всё здесь и рассеивается, не оставляя никаких следов. И призыв к массам, в сущности, всегда остаётся без ответа. Они не излучают, а, напротив, поглощают всё излучение периферических созвездий Государства, Истории, Культуры, Смысла. Они суть инерция, могущество инерции, власть нейтрального.

Конечно, нужно было начать с экономики и геополитики. Безусловно, главные видимые черты существующих в разных частях планеты общностей объясняются именно ими… Но, скорее всего, это было бы неверно и не по-русски. Потому попытаемся оттолкнуться от того что, в принципе, незаметно, многими отрицаемо и, казалось бы, теперь не так уж и важно. Тем не менее, более сильного и надежного союзника не отыскать.
Сотни лет всех нас объединяло Русское Православие, многих объединяет и сегодня. Столетиями русский определялся, как православный подданный Российского Самодержца.